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哈尼族民居、服饰、婚丧习俗
来源: 发布时间:2014年01月16日 点击数: 收藏文章

 

普洱地区各县均有哈尼族,以墨江江城、宁洱、镇沅居多,哈尼族支系中有碧约、布都、卡多、切弟、援尼;布孔、腊米、阿木、西摩洛等。民居住房普遍是茅草房,舂土为墙,栗树干做柱子,房据低矮,可抗风和增加室内,碧约、阿多住此种房。腊米入、西摩洛民居为落地式鸡罩房,分内外两层和走廊、茅草顶。援尼多住茅草房,用泥巴拌草茎糊为墙,有前后两道门,后门只准家妇女出入,外不得擅自进出。布都民居多为土木结构瓦房和土掌房,土掌房用土坯支砌为墙,木柱穿斗屋架,屋顶用圆木间隔分档,上铺竹笆或木棍,再垫革或树叶,最上层填泥土而成,有层或两层楼确,防风防火,冬暖夏凉。布孔也住土掌房,为防侵扰而喜欢户聚居起,且房距很近。    


        哈尼族服饰各有特色。碧约少女身着左衽长衣,穿裤子,头戴钉有银泡角小帽。举行婚礼时,由姑母取下小帽,将长辫盘结于头顶,用木梳卡紧再用长巾包裹而成少妇之装。腊米妇女头饰为桃红印花布镶黑布做成,角缀玻璃珠组成花边。婚前包头巾,花饰翻在外,婚后头巾折小.黑布翻在外。衣服有无袖短衣和长袖衣两种,土布料,胸部缀有银泡、银铃,腹部镶角形银泡。以银币为纽扣或布制排扣;腰系布,拖在臀部,俗称“披秋”,婚后取下。胫部用黑色绑腿布缠包,佩银耳环、银手镯。爱尼妇女未满18岁时,头戴绣花无檐帽,帽沿绣花纹,其余部分钉有大量银泡,银响铃,帽顶插束飞禽彩翎;衣无领,衣襟和背部刺绣图案,下身穿百褶裙,腹部以下套护腿。18岁以后视为成,婚后脱花帽,改为包头,即用件特制外衣做包头,平时作帽,冷时作衣,佩戴银耳环手镯。胸部衣上钉有大型银牌胸罩。布孔少女头包彩色头巾,上镶钉银泡,巾上盘彩色毛线形成流苏状;身穿细蓝布满襟衣衫、胸佩大银牌,脖系彩珠项链.穿短挡紧腿裤,腰系绣花彩,小腿套绣花护套,佩银耳环,戴银镯玉镯。婚后掉全身彩穗,后腰系块青布“批迟”,表明已婚身。    


        哈尼族婚丧习俗各支系间略有区别。碧约婚姻盛行姑表婚,姑娘长大后征得男家同意后才得嫁给外。卡多婚姻也如此。为姑表舅婚,缔结婚约以父母包办为主,结婚时,当娶亲进入女方毫巴门时,女方组织年轻用“橄榄迎亲”,意思是用檄榄把娶亲身上邪魔打跑掉。腊米舅家有优先择亲权,结婚接新时,新郎在媒、陪郎和锣鼓手陪伴下,打着锣鼓,唱着调子姑娘家,新娘由长兄背出家门,边哭边唱“切妞都耶”(女儿调),向父母兄长讨嫁妆,其实是倾诉离别父母家乡苦衷。爱尼实行妻制,夫死,妻子不可改嫁,妻死,夫可以另娶,婚姻较自由,无姑表舅婚约束,可由男女自己寻找夫妻。    


        哈尼族丧葬习俗,碧约世时,鸣枪两响向寨报丧,亲友和邻居们帮治丧。尸体入棺后只“装棺鸡”,杀“送葬牛”、“送葬猪”祭奠,祈求死者把“福气”留下,用衣襟做兜状,接些牛临死时拉出屎尿回家放在粮食堆上,认为接得了死者福禄。切地世者尸体入殓前洗澡剃头,死者牙齿还齐全拔掉颗,否则会“克着”后代。棺材用茅草火燎过,意思是把活魂撵出。爱尼行火葬,择坟地方法是先抛掷块铁,在铁落处挖坑下葬。布都葬礼比较隆重,尸体在家里停放晚上请“嫫庇”(宗教祭祀者)为死者开路,唱《迫魂调》,理葬时,由长子拿生鸡蛋头顶往后丢,鸡蛋烂处即可埋葬。布孔盛行土葬,死在异乡火化,不垒坟。西摩洛亦行土葬,请看风水地理择坟地,家内请贝母念咒语,伙静听追魂调,堂外圈由另贝母领唱摸搓调。


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