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彝族民居、服饰、婚丧习俗
来源: 发布时间:2012年09月27日 点击数: 收藏文章

彝族普洱全区均有分布,以景东景谷、镇沉、宁洱、江城居多,其支系有香堂、蒙化、聂苏、拉乌、阿列、倮倮泼等。香堂民居房屋多以杂草拌泥巴糊成墙,以栗树为柱,以茅草或苫片盖顶,房内不通风。蒙化房屋建筑类似白族照壁模样。聂苏住瓦房,土坯为墙,木屋架,有楼。拉乌住房多为低矮茅草房,以石块和泥土垒墙,栗树杈撑梁,以苫片或茅草盖顶,无窗户。阿列选择建房标准是近水,有森林、有土地、背风向阳,地气干燥而平缓,以前住茅草房,现在瓦房多起了。倮倮泼住房较简单,是土坯墙栗树枝茅草顶民居,近年各村寨建盖了些瓦房,土架梁  底,房延增建“插厦房”。    


        彝族阿列妇女喜穿白衬衣外套青领挂.腰系绣花围腰、包黑蓝色头巾,坠耳环,环下坠块银片。胸前常佩银丝。蒙化妇女包青布头,头顶处盖块兰布顶巾,腰系黑镶花边围腰;喜欢穿蓝黑色外衣或穿白衬衣套黑马夹,男衣衣扣用单扣,女衣用双扣,裤子以流行时装为主,穿自缝大摆裆裤。香堂婚前女装穿短袖,衣领袖口和托肩上绣着别致图案,衣裳后部较长,能掩饰臀部,系绣花边围腰,长能掩膝,头戴鸡冠帽,帽镶银泡、银响铃。倮倮泼妇女上穿满襟衣裳钉银扭扣,衣领托肩有花纹图案,腰系黑围腰,绣花边。头包绣花包头,前额排银泡,耳坠银环、手银镯,穿绣花翘头鞋,胸前挂银练和银针筒。尼苏妇女爱穿长尾衣裳,肩绣图案。    


        彝族婚礼丰富多彩。香堂婚礼分进行,是跳笙作乐,不吹号,不搭棚,不骑马、不抬轿。新娘由数背着新郎家,送亲与迎亲数相对是双数,表示成双成对之意,拜过神灵父母,新娘新郎争坐床,抢得坐床头者当家。阿列娶亲,骑匹马,打面彩旗,提两灯笼,两提箩(盛斋饭),新娘家新郎叩拜灶房,茶房、酒房和库房,拜家神,最后拜岳父母。新娘家给新郎挂红布,新娘接新朗家门口时,在棚子外设香案,杀鸡退喜神,然后入门拜家神和公婆。倮倮泼姑表舅婚盛行,说亲答应就吃许口酒,婚礼按经济状况而定,搭青棚,请客受礼。聂苏婚礼除搭青棚外,请吹鼓手奏乐,娶亲时骑马;新郎新娘家宿夜,跳笙通宵,第吃过早饭,新郎拜别岳父岳母,接走新娘,这时,岳父岳母给女婿衣服。新娘故意装出不愿出嫁,责备父母出,尽管男方再催促,新娘就是不肯出闺房门,新娘父母只得叫新娘弟弟或表弟把新娘强背出门,新娘又哭又闹,表示难分难舍。新娘把娘家包给晌午饭分半给新郎吃,表示今后同甘共苦。    


        彝族阿列世,鸣枪报丧,全寨帮助治丧,请道士“开路”,用子孙手指血写灵牌,叫刺血点圈。行火葬,火化石用上罐装骨灰埋葬。蒙化报丧后,舅家鸡、米和猪膀肉祭奠,名曰“探状”,还尺白布给死者作“盖面布”,灵柩停在家中时哭丧,出院仪式分主丧、副丧(后家),棺木抬半路时“停丧”会儿,大家争抢“压财饭”,抢得肉吃者为有福,理葬以土葬为主。香堂葬礼较隆重,请“朵摸”(办丧事职业者)给死者亡灵引导归途,接连唱两调子,入棺唱起直葬礼结束,唱调子极多。殉葬品中双绣花鞋,右边绣花,左边绣猫,含义是猫不过桥,花不沾水,接死者阴兵背死者过河过桥。  


        子孙给死者守灵时,朵溪说唱“隔娘隔爷调”。聂苏办丧事很隆重,点香亲戚家报丧。奔丧者送礼,以米、酒、牲畜为主。拉乌实行土葬,当日死当日埋,不选日子,不择坟地,只选平整地方掩埋,葬后垒坟堆为记。死日全寨停止生产劳动,认为该日粮食长不


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